ألا تحب الدنيا ؟ ، فقل : ما أحبها ( 1 ) وقد اغتر بها غيري . يا شمعون خالط الأبرار واتبع النبيين : يعقوب ويوسف وداود ، إن الله تبارك وتعالى لما خلق السفلى فخرت وزخرت ( 2 ) وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الأرض فسطحها على ظهرها ، فذلت ، ثم إن الأرض فخرت وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الله الجبال ، فأثبتها على ظهرها أوتادا من أن تميد بما عليها ، فذلت الأرض واستقرت ، ثم إن الجبال فخرت على الأرض ، فشمخت ( 3 ) واستطالت وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الحديد ، فقطعها ، فذلت ، ثم إن الحديد فخر على الجبال وقال : أي شئ يغلبني ؟ فخلق النار ، فأذابت الحديد ، فذل الحديد ، ثم إن النار زفرت وشهقت وفخرت وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الماء ، فأطفأها فذلت ، ثم إن الماء فخر وزخر وقال : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الريح ، فحركت أمواجه وأثارت ما في قعره ( 4 ) وحبسته عن مجاريه ، فذل الماء ، ثم إن الريح ، فخرت وعصفت وقالت : أي شئ يغلبني ؟ فخلق الانسان ، فبنى واحتال ما يستتر به من الريح وغيرها فذلت الريح ، ثم إن الانسان طغى وقال : من أشد مني قوة ، فخلق الموت فقهره ، فذل الانسان ، ثم إن الموت فخر في نفسه ، فقال الله عز وجل : لا تفخر فإني ذابحك بين الفريقين : أهل الجنة وأهل النار ، ثم لا أحييك أبدا فخاف ( 5 ) ثم قال : والحلم يغلب الغضب والرحمة تغلب السخط والصدقة تغلب الخطيئة ( 6 ) .

--> ( 1 ) في بعض النسخ [ ما أريدها ] . ( 2 ) الزخر : الفخر والشرف . ( 3 ) الشمخ والشموخ : العلو والرفعة . ( 4 ) الثور : الهيجان والنهوض . ( 5 ) يستفاد من هذا الحديث : أن كل موجود له صفة تخص به ، وبها يقهر ما دونه ، ويغلب عليه ولكن لا يجوز أن يفتخر بها على ما دونه ، لأنه مقهور ومغلوب بما فوقه " وفوق كل ذي علم عليم " فيكون الكبر موجبا لسقوطه ، حتى أن الانسان مع ما فيه من القوة والقدرة التي لا يكون في غيره مقهور ومغلوب بالموت ، وكذلك الموت أيضا . واما ما في الحديث من خلق الموت إشارة إلى ما في قوله تعالى في سورة الملك " الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا " . وفى تفسير القمي " خلق الموت والحياة " قدرهما ومعناه قدر الحياة ثم الموت . ( 6 ) أي تقهره وتدفعه .